domingo, 31 de octubre de 2010

Devaluación




En crisis las cosas se devalúan: el precio de las casas, del dinero, etc... Hace tiempo que vengo dándome cuenta de que en las relaciones humanas, para que sean de calidad, es importante que vengan respaldadas por el valor de las palabras, su autenticidad.

Cada vez más las palabras son un juego para aparentar, o llegar a conseguir lo que me interesa. Estoy asombrado con qué facilidad a gente se desdice de lo dicho o incumple su palabra dada, y en unos ámbitos especialmente delicados. Esto se ve de modo claro en la política, pero no sólo... Hoy en día faltan pensadores y criterios firmes y ciertos de los que hablar, y la gente habla "en serio" de cosas baladíes: moda, decoración, deporte, etc... Cuando se llega a temas de calado, desaparece ese "ardor", se suavizan los tintes y todo es "depende", "para mí", "opino"...

Si alguien quiere ser una persona a carta cabal ha de poder hablar en verdad de todo, sin disimulo, aunque eso le acarree perderse algún amigo...seguramente no lo sería tanto. Tiene que atreverse a hablar con caridad, pero con verdad...

Es precisamente por esto mismo, por el valor que las palabras tiene, no el que les queremos dar, por el que la Iglesia es tan cuidadosa con ellas, y predica con cuidado la única Palabra que es capaz de dar vida. No da igual cómo se hable del amor, no da igual qué se quiere de cir con la palabra Madre, ni persona, etc...

viernes, 29 de octubre de 2010

Nueva plaga

En el mundo hay 48 millones de abortos al año, es una plaga silenciosa en los medios de comunicación, ante la cual el cristiano NO puede quedarse parado.

Un cristiano a la hora de votar ha de pensar seriamente qué dice su partido sobre este tema...y si hay otra salida a su voto. El cristiano, el sacerdote, el obispo, puede y debe hablar de la inmoralidad de ese y otros actos. Ayuda, también, que salga a la arena de la vida pública con soluciones concretas a esta lacra.

Digo por delante, que no hay ningún partido mayoritario que defienda la vida por completo... algo hemos de hacer!

miércoles, 27 de octubre de 2010

Fe ¿opinión o conocimiento?

Fe, ¿opinión o conocimiento?

Decíamos que mucha gente llama fe, a lo que en realidad no son más que opiniones o ideas sobre Dios, la muerte, etc… Y, añaden, es “su” idea u opinión. Esa idea no tiene pretensión de verdad, sino la de “rellenar” una pregunta…

La fe, para que sea auténtica ha de ser… ¡humana! ¿Qué quiere decir humana? Pues que respete el modo de ser que tenemos los hombres: la inteligencia y los afectos. Si falta uno de estos aspectos estaremos ante un racionalismo o un moralismo.

La fe, si le faltara alguna de estos dos aspectos, no puede ser por tanto auténtica. La fe católica es el ejemplo vivo de una fe que respeta nuestra naturaleza, que quiere: saber y amar. El cristianismo enseña verdades y amar a Dios y al prójimo.

El hecho de que no podamos llegar a la comprobación personal de todo lo que nos presenta la fe no quita nada de rigor a la misma pues esos temas (Dios; vida del más allá; eficacia de la oración; trascendencia de aspectos de nuestra vida: familia, sexualidad, trabajo…) Cada ciencia posee su propio método y modo de comprobar: el método de la medicina es inválido para la arquitectura, o el de la física para la pintura…

La fe auténtica no es una opinión, ni tampoco es un sentimiento sino conocimiento verdadero y cierto de la realidad. Lo que nos presenta Cristo, y nosotros nos adherimos por fe, son aspectos reales de la vida: Dios existe; Dios es Padre; Cristo es Dios; Cristo ha revelado aspectos de la vida futura y la presente; Cristo hecho promesas sobre las comunidades cristianas (-pasadas y futuras- como su asistencia a los que recen, o su asistencia a la cabeza de la Iglesia…)

La fe es roca sólida donde apoyar nuestros criterios vitales para regirlos por aquellos conocimientos que, de suyo, están lejos de nuestras posibilidades de conocimiento.

martes, 26 de octubre de 2010

Fe falsa (II)

Un señor conocido dijo escribió lo siguiente:

"A menudo pienso de que hay que pasar por diversas tentaciones para obtener la victoria definitiva. Sin duda no soy lo que se llama un beato, ciertamente no lo soy. Pero en el fondo de mi mismo hay un hombre religioso, es decir, que cualquiera que combata valientemente en esta tierra, conforme a unas leyes naturales que fueron creadas por un Dios, aquél que nunca capitule, sino que se reponga sin cesar y siga siempre adelante, ese, creo que no será abandonado por el creador de esas leyes, sino que finalmente obtendrá la bendición de la Providencia."

¿Qué os parece este comentario? Si quieres leelo, otra vez, despacio...

Creo que se puede decir que es un buen itinerario espiritual, un conocimiento adecuado de nuestra situación de viadores, es decir, que tendremos derrotas y, por tanto, hemos de luchar...mucho, pero al final obtendremos ¡¡la bendición del aProvidencia!! Pues quiero deciros que estas sentencias fueron pronunciadas por... Adolf Hitler

Creyó que sus ideas eran ciertas y verdaderas, incluso se atrevió a referirse a un ser trascendente!! Y, sin embargo, qué equivocadísimo estaba (y todos sus seguidores). Nunca se planteó la naturaleza de su fe, sino que la siguió ciegamente...y fracasó estrepitosamente...y se llevó por delante la vida de millones de gentes.

¿Cuáles son por tanto las notas de una fe auténtica? ...lo veremos!

Fe falsa (I)

Decía s Agustín que lo peor no es no tener fe, sino tener una fe falsa o errónea. El que no tiene fe puede seguir buscando, pero el que crea tener una fe (si esta es falsa) lo más probable es que no siga buscando y, por tanto, sea confundido para siempre.

La gente suele confundir fe con opiniones y creencias. Eleva sus opiniones e ideas al grado de fe pensando que "eso" que opina , por el mero hecho de ser suyo, será cierto. De hecho este mozo estaba convencido de que estaba gordo...incluso en la "otra" foto, esa idea errónea lo mató.

Pero, al igual que pasa con la fe auténtica (la de los santos), si las creencias son erróneas, dependiendo de qué grado de error posean serán más o menos mortíferas.

La fe sólo es auténtica si recae sobre el verdadero y único Dios predicado por Jesucristo.

Soledad vs Fe


Un de los grandes místicos españoles dice:

Tras de un amoroso lance,
y no de esperanza falto,
volé tan alto, tan alto,
que le di a la caza alcance.

Para que yo alcance diese
a aqueste lance divino,
tanto volar me convino,
que de vista me perdiese;
y con todo, en este trance,
en el vuelo quedé falto;
mas el amor fue tan alto
que le di a la caza alcance.

Cuando más alto subía
deslumbróseme la vista,
y la más fuerte conquista
en escuro se hacía;
mas por ser de amor el lance
di un ciego y oscuro salto,
y fui tan alto, tan alto,
que le di a la caza alcance.

Y, qué razón tiene, (no podía ser de otro modo).
La vida cristiana tiene un aspecto comunitario: Eucaristía, vida moral (Mandamientos y Bienaventuranzas)... pero hay algo muy personal, absolutamente nuestro, intransferible: nuestro trato con Dios mismo... nuestras plegarias hacia Él...y sus peticiones hacia nosotros. Este aspecto es ineludible para una auténtica y genuina vida cristiana. Unos puede que la vivan como experiencia de soledad (no podemos apoyarnos en nada más que en la oración)... y algo de eso hay, como nos lo muestra el místico s. Juan de la Cruz, sin embargo, un paso más allá, a un palmo más de fe nos encontraremos con Él -con nuestro Dios y Señor- que es mucho más grande que nuestro propios pensamientos, proyectos o ideas sobre nuestra propia vida.

Pues bien, en Él sólo queremos confiar.

domingo, 24 de octubre de 2010

No lo dejes!



El mundo ha de ser sanado por la fuerza del amor, de la caridad. No es nada fácil... es más, está fuera de nuestras posibilidades ha de ser Dios en nosotros, su gracia la que opere ese milagro...nosotros NO hemos de dejar de luchar por conseguirlo: Dont give up!

Sigue actuando...


La gente sencilla, ( y no tan sencilla) suele dividir el mundo en buenos y malos. Generalmente entre los buenos se incluye uno mismo y entre los malos "el resto" siempre salvando buena parte de sus amigos y familiares... pero no es tan sencillo. Satanás se filtra en todos los lugares del corazón que puede. Es un buen estratega...astuto. Quiere dividir, equivocar, cualquier cosa antes que cualquiera de las criaturas predilectas de Dios alcancen a Dios mismo. Para eso esperará lo que haga falta y hará bien...el mal.

La verdad es que está no sólo en el hereje impenitente, sino también lo puede estar en el ortodoxo que condena sin caridad y con ira; en el predicador pedante, como en el oyente autosuficiente; en el pobre que odia al rico, como en la limosna dada con malas artes; en dentro del más exigente de los conventos...

Satanás sabe muy bien estar en todos los campos para robar a todos los hombres todo el tesoro que pueda...de fe, esperanza y caridad... a cada uno según su carácter le tentara sibilinamente para cegarle y encerrarle en su yo.

El único sitio donde no puede entrar es en Dios mismo ...¡y María! De todo lo demás... no estamos nadie a salvo. Todos corremos el riesgo de caer en sus bien planteadas pegas , objeciones y argumentaciones.... Por eso mismo: Ab Malo, liberanos Domine!

jueves, 21 de octubre de 2010

Mensaje de septiembre de Medjugorje



“Queridos hijos: Hoy estoy con vosotros y os bendigo a todos con mi bendición maternal de paz, y os exhorto a vivir aún más vuestra vida de Fe, porque aún sois débiles y no sois humildes. Os exhorto, hijos, a hablar menos y a trabajar más en vuestra conversión personal, para que vuestro testimonio sea fecundo. Y que vuestra vida sea una oración continua. ¡Gracias por haber respondido a mi llamada!”

Homenaje

A esas madres que cambiaron un lápiz d ojos por ojeras,
el ir a la pelu por una simple coleta,
los bolsos d moda por bolsos d bebés.
Madres que no les importó nada lo que tuvieron que dejar atrás.

Yo soy hijo y tuve la gran suerte de tener el mejor regalo del mundo:MI MADRE merece un ...MONUMENTO

miércoles, 20 de octubre de 2010

Noticia que no lo será


Fuente: ACI) Una mujer canadiense que fue criada en un hogar homosexual se dedica ahora a asistir a otras personas que atraviesan por la misma situación y a pedir a los gobiernos del mundo que protejan el matrimonio entre hombre y mujer.

Según informa ForumLibertas.org, Dawn Stefanowicz vive en Ontario, Canadá, con su esposo de toda la vida y sus dos hijos, a los que ha educado en casa. Actualmente prepara su autobiografía y desarrolla un ministerio especial desde el sitio web (en inglés)http://www.dawnstefanowicz.com/: Brinda ayuda a otras personas que como ella crecieron a cargo de un padre homosexual y fueron expuestas a este estilo de vida.

Stefanowicz explica en el sitio web "cómo en su infancia estuvo expuesta a intercambios de parejas gays, playas nudistas y la falta de afirmación en su feminidad, cómo le hirió el estilo de vida en el que creció, y ofrece ayuda, consejo e información para otras personas que han crecido heridas en un entorno de ‘familia’ gay, un estilo de ‘familia’ que ella no desea para nadie y que cree que las leyes no deberían apoyar".

Su testimonio:

En su relato, Stefanowicz explica que debido a una enfermedad grave de su madre debió quedar al cuidado de su padre homosexual cuando aún era una niña. "Estuve expuesta a un alto riesgo de enfermedades de transmisión sexual debido al abuso sexual, a los comportamientos de alto riesgo de mi padre y a numerosas parejas", relata.

"Incluso cuando mi padre estaba en lo que parecían relaciones monógamas, continuaba haciendo ‘cruising’ buscando sexo anónimo. Llegué a preocuparme profundamente, a amar y entender con compasión a mi padre. Compartía conmigo lo que lamentaba de la vida. Desgraciadamente, siendo niño unos adultos abusaron sexual y físicamente de él. Debido a esto, vivió con depresión, problemas de control, estallidos de rabia, tendencias suicidas y compulsión sexual. Intentaba satisfacer su necesidad por el afecto de su padre, por su afirmación y atención, con relaciones promiscuas y transitorias. Las (ex) parejas de mi padre, con los que traté y llegué a apreciar con sentimientos profundos, vieron sus vidas drásticamente acortadas por el SIDA y el suicidio. Tristemente, mi padre murió de SIDA en 1991", recuerda.

Según Stefanowicz las "experiencias personales, profesionales y sociales con mi padre no me enseñaron el respeto por la moralidad, la autoridad, el matrimonio o el amor paterno. Me sentía temerosamente acallada porque mi padre no me permitía hablar de él, sus compañeros de casa, su estilo de vida y sus encuentros en esa subcultura. Mientras viví en casa, tuve que vivir según sus reglas".

"Sí, amaba a mi padre. Pero me sentía abandonada y despreciada porque mi padre me dejaba a menudo para estar varios días con sus compañeros. Sus parejas realmente no se interesaban por mí. Fui dañada por el maltrato doméstico homosexual, las tentativas sexuales con menores y la pérdida de parejas sexuales como si las personas fueran sólo cosas para usar. Busqué consuelo, busqué el amor de mi padre en diversos novios a partir de los 12 años", sostiene.

Stefanowicz recuerda que "desde corta edad, se me expuso a charlas sexualmente explícitas, estilos de vida hedonistas, subculturas GLBT y lugares de vacaciones gay. El sexo me parecía gratuito cuando era niña. Se me expuso a manifestaciones de sexualidad de todo tipo incluyendo sexo en casas de baño, travestismo, sodomía, pornografía, nudismo gay, lesbianismo, bisexualidad, voyeurismo y exhibicionismo. Se aludía al sadomasoquismo y se mostraban algunos aspectos. Las drogas y el alcohol a menudo contribuían a bajar las inhibiciones en las relaciones de mi padre".

"Mi padre apreciaba el vestir unisex, los aspectos de género-neutro, y el intercambio de ropas cuando yo tenía 8 años. Yo no veía el valor de las diferencias biológicamente complementarias entre hombre y mujer. Ni pensaba acerca del matrimonio. Hice votos de no tener nunca hijos, porque no crecí en un ambiente de hogar seguro, sacrificial, centrado en los niños", señala.

Las consecuencias:

"Más de dos décadas de exposición directa a estas experiencias estresantes me causaron inseguridad, depresión, pensamientos suicidas, miedo, ansiedad, baja autoestima, insomnio y confusión sexual. Mi conciencia y mi inocencia fueron seriamente dañados. Fui testigo de que todos los otros miembros de la familia también sufrían", sostiene Stefanowicz.

Ella asegura que sólo después de haber tomado las decisiones más importantes de su vida, empezó a darse cuenta de cómo la había afectado crecer en ese ambiente.

"Mi sanación implicó mirar de frente la realidad, aceptar las consecuencias a largo plazo y ofrecer perdón. ¿Podéis imaginar ser forzados a aceptar relaciones inestables y prácticas sexuales diversas desde corta edad y cómo afectó a mi desarrollo?. Desgraciadamente, hasta que mi padre, sus parejas sexuales y mi madre murieron, no pude hablar públicamente de mis experiencias", explica.

"Al final, los niños serán las víctimas reales y los perdedores del matrimonio legal del mismo sexo. ¿Qué esperanza puedo ofrecer a niños inocentes sin voz? Gobiernos y jueces deben defender el matrimonio entre hombre y mujer y excluir todos los otros, por el bien de nuestros niños", concluye.

Datos

Estas son las cifras de la Iglesia Católica


· 5.141 Centros de enseñanza; 990.774 alumnos. (Ahorran al Estado 3 millones de euros por centro al año)

· 107 hospitales (Ahorran al Estado 50 millones de euros por hospital al año)

· 1.004 centros; entre ambulatorios, dispensarios, asilos, centros de minusválidos, de transeúntes y de enfermos terminales de SIDA; un total de 51.312 camas (Ahorran al Estado 4 millones de euros por centro al año)

· Gasto de Cáritas al año: 155 millones de euros (salidos del bolsillo de los cristianos españoles.)

· Gasto de Manos Unidas: 43 millones de euros (del mismo bolsillo)

· Gasto de las Obras Misionales Pontificias (Domund): 21 millones de euros (¿Imaginan de dónde sale?)

· 365 Centros de reeducación para marginados sociales: ex-prostitutas, ex-presidiarios y ex-toxicómanos; 53.140 personas. (Ahorran al Estado, medio millón de euros por centro)

· 937 orfanatos; 10.835 niños abandonados. (Ahorran al Estado 100.000 euros por centro)

· El 80 % del gasto de conservación y mantenimiento del Patrimonio
histórico-artístico. (Se ha calculado un ahorro aproximado al Estado de entre 32.000 y 36.000 millones de euros al año)

A todo esto tenemos que sumar que casi la totalidad de personas que trabajan o colaboran con Manos Unidas, Cáritas, etc… son voluntarios 'sin sueldo' (aunque a algunos les extrañe es cierto, hay personas que trabajan por los demás sin pedir a cambio un salario), realizando su labor para ayudar a los demás sin pedir nada a cambio. ¿En cuánto podríamos cuantificar su trabajo?

Y lo que el Estado le da a la Iglesia es lo que la gente que quiere voluntariamente marca en la casilla del IRPF

Lo asombroso es que nadie (o muy pocos) saben de este ahorro esencial para que la economía española 'vaya bien...'.

Os invito por una vez (y sin que sirva de precedente) a desobedecer a Jesucristo y hagamos públicas nuestras obras de Caridad. Reenviemos este artículo para que llegue a quienes critican injustamente a la Iglesia por cualquier motivo ¿Por qué nos vamos a avergonzar de nuestra Iglesia?

Nos sentimos orgullosos de ser católicos

martes, 19 de octubre de 2010

Último mensaje de Medjugorje


Mensaje mensual del 02 de Octubre del 2010 (Mirjana)

"Queridos hijos, hoy os invito a una humilde devoción. Vuestros corazones necesitan ser justos. Que vuestras cruces sean vuestros medios en la lucha contra los pecados de la actualidad. Que vuestra arma sea la paciencia y el amor sin límites - un amor que sabe esperar y que te hará capaz de reconocer los signos de Dios - que vuestra vida, por el amor humilde, pueda mostrar la verdad a todos aquellos que la buscan en la oscuridad de la mentira. Mis hijos, mis apóstoles, ayudadme a abrir los caminos hacia mi Hijo. Una vez más os invito a orar por vuestros pastores.

Junto a ellos, voy a triunfar.

Gracias.

lunes, 18 de octubre de 2010

El Papa es eso, padre!


Carta a sus hijos seminaristas.

Queridos seminaristas:
En diciembre de 1944, cuando me llamaron al servicio militar, el comandante de la compañía nos preguntó a cada uno qué queríamos ser en el futuro. Respondí que quería ser sacerdote católico. E subteniente replicó: Entonces tiene usted que buscarse otra cosa. En la nueva Alemania ya no hay necesidad de curas. Yo sabía que esta "nueva Alemania" estaba llegando a su fin y, que después de las devastaciones tan enormes que aquella locura había traído al País, habría más que nunca necesidad de sacerdotes. Hoy la situación es completamente distinta. Pero también ahora hay mucha gente que, de una u otra forma, piensa que el sacerdocio católico no es una "profesión" con futuro, sino que pertenece más bien al pasado. Vosotros, queridos amigos, habéis decidido entrar en el seminario y, por tanto, os habéis puesto en camino hacia el ministerio sacerdotal en la Iglesia católica, en contra de estas objeciones y opiniones. Habéis hecho bien. Porque los hombres, también en la época del dominio tecnológico del mundo y de la globalización, seguirán teniendo necesidad de Dios, del Dios manifestado en Jesucristo y que nos reúne en la Iglesia universal, para aprender con Él y por medio de Él la vida verdadera, y tener presentes y operativos los criterios de una humanidad verdadera. Donde el hombre ya no percibe a Dios, la vida se queda vacía; todo es insuficiente. El hombre busca después refugio en el alcohol o en la violencia, que cada vez amenaza más a la juventud. Dios está vivo. Nos ha creado y, por tanto, nos conoce a todos. Es tan grande que tiene tiempo para nuestras pequeñas cosas: "Hasta los pelos de vuestra cabeza están contados". Dios está vivo, y necesita hombres que vivan para Él y que lo lleven a los demás. Sí, tiene sentido ser sacerdote: el mundo, mientras exista, necesita sacerdotes y pastores, hoy, mañana y siempre.
El seminario es una comunidad en camino hacia el servicio sacerdotal. Con esto, ya he dicho algo muy importante: no se llega a ser sacerdote solo. Hace falta la "comunidad de discípulos", el grupo de los que quieren servir a la Iglesia de todos. Con esta carta quisiera poner de relieve -mirando también hacia atrás, a mis días en el seminario- algunos elementos importantes para estos años en los que os encontráis en camino.
1. Quien quiera ser sacerdote debe ser sobre todo un "hombre de Dios", como lo describe san Pablo (1 Tm 6,11). Para nosotros, Dios no es una hipótesis lejana, no es un desconocido que se ha retirado después del "big bang". Dios se ha manifestado en Jesucristo. En el rostro de Jesucristo vemos el rostro de Dios. En sus palabras escuchamos al mismo Dios que nos habla. Por eso, lo más importante en el camino hacia el sacerdocio, y durante toda la vida sacerdotal, es la relación personal con Dios en Jesucristo. El sacerdote no es el administrador de una asociación, que intenta mantenerla e incrementar el número de sus miembros. Es el mensajero de Dios entre los hombres. Quiere llevarlos a Dios, y que así crezca la comunión entre ellos. Por esto, queridos amigos, es tan importante que aprendáis a vivir en contacto permanente con Dios. Cuando el Señor dice: "Orad en todo momento", lógicamente no nos está pidiendo que recitemos continuamente oraciones, sino que nunca perdamos el trato interior con Dios. Ejercitarse en este trato es el sentido de nuestra oración. Por esto es importante que el día se inicie y concluya con la oración. Que escuchemos a Dios en la lectura de la Escritura. Que le contemos nuestros deseos y esperanzas, nuestras alegrías y sufrimientos, nuestros errores y nuestra gratitud por todo lo bueno y bello, y que de esta manera esté siempre ante nuestros ojos como punto de referencia en nuestra vida. Así nos hacemos más sensibles a nuestros errores y aprendemos a esforzarnos por mejorar; pero, además, nos hacemos más sensibles a todo lo hermoso y bueno que recibimos cada día como si fuera algo obvio, y crece nuestra gratitud. Y con la gratitud aumenta la alegría porque Dios está cerca de nosotros y podemos servirlo.
2. Para nosotros, Dios no es sólo una palabra. En los sacramentos, Él se nos da en persona, a través de realidades corporales. La Eucaristía es el centro de nuestra relación con Dios y de la configuración de nuestra vida. Celebrarla con participación interior y encontrar de esta manera a Cristo en persona, debe ser el centro de cada una de nuestras jornadas. San Cipriano ha interpretado la petición del Evangelio: "Danos hoy nuestro pan de cada día", diciendo, entre otras cosas, que "nuestro" pan, el pan que como cristianos recibimos en la Iglesia, es el mismo Señor Sacramentado. En la petición del Padrenuestro pedimos, por tanto, que Él nos dé cada día este pan "nuestro"; que éste sea siempre el alimento de nuestra vida. Que Cristo resucitado, que se nos da en la Eucaristía, modele de verdad toda nuestra vida con el esplendor de su amor divino. Para celebrar bien la Eucaristía, es necesario también que aprendamos a conocer, entender y amar la liturgia de la Iglesia en su expresión concreta. En la liturgia rezamos con los fieles de todos los tiempos: pasado, presente y futuro se suman a un único y gran coro de oración. Por mi experiencia personal puedo afirmar que es entusiasmante aprender a entender poco a poco cómo todo esto ha ido creciendo, cuánta experiencia de fe hay en la estructura de la liturgia de la Misa, cuántas generaciones con su oración la han ido formando.
3. También es importante el sacramento de la Penitencia. Me enseña a mirarme con los ojos de Dios, y me obliga a ser honesto conmigo mismo. Me lleva a la humildad. El Cura de Ars dijo en una ocasión: Pensáis que no tiene sentido recibir la absolución hoy, sabiendo que mañana cometeréis nuevamente los mismos pecados. Pero -nos dice- Dios mismo olvida en ese momento los pecados de mañana, para daros su gracia hoy. Aunque tengamos que combatir continuamente los mismos errores, es importante luchar contra el ofuscamiento del alma y la indiferencia que se resigna ante el hecho de que somos así. Es importante mantenerse en camino, sin ser escrupulosos, teniendo conciencia agradecida de que Dios siempre está dispuesto al perdón. Pero también sin la indiferencia, que nos hace abandonar la lucha por la santidad y la superación. Cuando recibo el perdón, aprendo también a perdonar a los demás. Reconociendo mi miseria, llego también a ser más tolerante y comprensivo con las debilidades del prójimo.
4. Sabed apreciar también la piedad popular, que es diferente en las diversas culturas, pero que a fin de cuentas es también muy parecida, pues el corazón del hombre después de todo es el mismo. Es cierto que la piedad popular puede derivar hacia lo irracional y quizás también quedarse en lo externo. Sin embargo, excluirla es completamente erróneo. A través de ella, la fe ha entrado en el corazón de los hombres, formando parte de sus sentimientos, costumbres, sentir y vivir común. Por eso, la piedad popular es un gran patrimonio de la Iglesia. La fe se ha hecho carne y sangre. Ciertamente, la piedad popular tiene siempre que purificarse y apuntar al centro, pero merece todo nuestro aprecio, y hace que nosotros mismos nos integremos plenamente en el "Pueblo de Dios".
5. El tiempo en el seminario es también, y sobre todo, tiempo de estudio. La fe cristiana tiene una dimensión racional e intelectual esencial. Sin esta dimensión no sería ella misma. Pablo habla de un "modelo de doctrina", a la que fuimos entregados en el bautismo (Rm 6,17). Todos conocéis las palabras de san Pedro, consideradas por los teólogos medievales como justificación de una teología racional y elaborada científicamente: "Estad siempre prontos para dar razón (logos) de vuestra esperanza a todo el que os la pidiere" (1 P 3,15). Una de las tareas principales de los años de seminario es capacitaros para dar dichas razones. Os ruego encarecidamente: Estudiad con tesón. Aprovechad los años de estudio. No os arrepentiréis. Es verdad que a veces las materias de estudio parecen muy lejanas de la vida cristiana real y de la atención pastoral. Sin embargo, es un gran error plantear de entrada la cuestión en clave pragmática: ¿Me servirá esto para el futuro? ¿Me será de utilidad práctica, pastoral? Desde luego no se trata solamente de aprender las cosas meramente prácticas, sino de conocer y comprender la estructura interna de la fe en su totalidad, de manera que se convierta en una respuesta a las preguntas de los hombres, que aunque aparentemente cambian en cada generación, en el fondo son las mismas. Por eso, es importante ir más allá de las cuestiones coyunturales para captar cuáles son precisamente las verdaderas preguntas y poder entender también así las respuestas como auténticas repuestas. Es importante conocer a fondo la Sagrada Escritura en su totalidad, en su unidad entre Antiguo y Nuevo Testamento: la formación de los textos, su peculiaridad literaria, la composición gradual de los mismos hasta formar el canon de los libros sagrados, la unidad de su dinámica interna que no se aprecia a primera vista, pero que es la única que da sentido pleno a cada uno de los textos. Es importante conocer a los Padres y los grandes Concilios, en los que la Iglesia ha asimilado, reflexionando y creyendo, las afirmaciones esenciales de la Escritura. Podría continuar en este sentido: llamamos dogmática a la comprensión de cada uno de los contenidos de la fe en su unidad, o mejor, en su simplicidad última: cada detalle particular, en definitiva, desarrolla la fe en el único Dios, que se manifestó y que sigue manifestándose. No es necesario que diga expresamente lo necesario que es estudiar las cuestiones esenciales de la teología moral y de la doctrina social de la Iglesia. Es evidente la importancia que tiene hoy la teología ecuménica, conocer las diversas comunidades cristianas; es igualmente necesario una orientación fundamental sobre las grandes religiones y, sobre todo, la filosofía: la comprensión de la búsqueda y de las preguntas del hombre, a las que la fe quiere dar respuesta. Pero también aprended a comprender y -me atrevo a decir- a valorar el derecho canónico por su necesidad intrínseca y por su aplicación práctica: una sociedad sin derecho sería una sociedad carente de derechos. El derecho es una condición del amor. Prefiero no continuar enumerando más cosas, pero sí deseo deciros una vez más: amad el estudio de la teología y continuadlo con especial sensibilidad, para anclar la teología en la comunidad viva de la Iglesia que, con su autoridad, no es un polo opuesto a la ciencia teológica, sino su presupuesto. Sin la Iglesia que cree, la teología deja de ser ella misma y se convierte en un conjunto de disciplinas diversas sin unidad interior.
6. Los años de seminario deben ser también un periodo de maduración humana. Para el sacerdote, que deberá acompañar a otros en el camino de la vida y hasta el momento de la muerte, es importante que haya conseguido un equilibrio justo entre corazón y mente, razón y sentimiento, cuerpo y alma, y que sea humanamente "íntegro". La tradición cristiana siempre ha unido las "virtudes teologales" con las "virtudes cardinales", que brotan de la experiencia humana y de la filosofía, y ha tenido en cuenta la sana tradición ética de la humanidad. Pablo dice a los Filipenses de manera muy clara: "Finalmente, hermanos, todo lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable, laudable, todo lo que es virtud o mérito, tenedlo en cuenta" (4,8). En este contexto, se sitúa también la integración de la sexualidad en el conjunto de la personalidad. La sexualidad es un don del Creador, pero también una tarea que tiene que ver con el desarrollo del ser humano. Cuando no se integra en la persona, la sexualidad se convierte en algo banal y destructivo. En nuestra sociedad actual se ven muchos ejemplos de esto. Recientemente, hemos constatado con gran dolor que algunos sacerdotes han desfigurado su ministerio al abusar sexualmente de niños y jóvenes. En lugar de llevar a las personas a una madurez humana y ser un ejemplo para ellos, han provocado con sus abusos un daño que nos causa profundo dolor y disgusto. Debido a todo esto, muchos podrán preguntarse, quizás también vosotros, si vale la pena ser sacerdote; si es sensato encaminar la vida por el celibato. Sin embargo, estos abusos, que son absolutamente reprobables, no pueden desacreditar la misión sacerdotal, que conserva toda su grandeza y dignidad. Gracias a Dios, todos conocemos sacerdotes convincentes, forjados por su fe, que dan testimonio de cómo en este estado, en la vida celibataria, se puede vivir una humanidad auténtica, pura y madura. Pero lo que ha ocurrido, nos debe hacer más vigilantes y atentos, examinándonos cuidadosamente a nosotros mismos, delante de Dios, en el camino hacia el sacerdocio, para ver si es ésta su voluntad para mí. Es tarea de los confesores y de vuestros superiores acompañaros y ayudaros en este proceso de discernimiento. Un elemento esencial de vuestro camino es practicar las virtudes humanas fundamentales, con la mirada puesta en Dios manifestado en Cristo, dejándonos purificar por Él continuamente.
7. En la actualidad, los comienzos de la vocación sacerdotal son más variados y diversos que en el pasado. Con frecuencia, se toma la decisión por el sacerdocio en el ejercicio de alguna profesión secular. A menudo, surge en las comunidades, especialmente en los movimientos, que propician un encuentro comunitario con Cristo y con su Iglesia, una experiencia espiritual y la alegría en el servicio de la fe. La decisión también madura en encuentros totalmente personales con la grandeza y la miseria del ser humano. De este modo, los candidatos al sacerdocio proceden con frecuencia de ámbitos espirituales completamente diversos. Puede que sea difícil reconocer los elementos comunes del futuro enviado y de su itinerario espiritual. Precisamente, por eso, el seminario es importante como comunidad en camino por encima de las diversas formas de espiritualidad. Los movimientos son una cosa magnífica. Sabéis bien cuánto los aprecio y quiero como don del Espíritu Santo a la Iglesia. Sin embargo, se han de valorar según su apertura a la común realidad católica, a la vida de la única y común Iglesia de Cristo, que en su diversidad es, en definitiva, una sola. El seminario es el periodo en el que uno aprende con los otros y de los otros. En la convivencia, quizás a veces difícil, debéis asimilar la generosidad y la tolerancia, no simplemente soportándoos mutuamente, sino enriqueciéndoos unos a otros, de modo que cada uno pueda aportar sus cualidades particulares al conjunto, mientras todos servís a la misma Iglesia, al mismo Señor. Ser escuela de tolerancia, más aún, de aceptarse y comprenderse en la unidad del Cuerpo de Cristo, es otro elemento importante de los años de seminario.
Queridos seminaristas, con estas líneas he querido mostraros lo mucho que pienso en vosotros, especialmente en estos tiempos difíciles, y lo cerca que os tengo en la oración. Rezad también por mí, para que pueda desempeñar bien mi servicio, hasta que el Señor quiera. Confío vuestro camino de preparación al sacerdocio a la maternal protección de María Santísima, cuya casa fue escuela de bien y de gracia. A todos os bendiga Dios omnipotente, Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Vaticano, 18 de octubre de 2010, Fiesta de San Lucas, evangelista.
Vuestro en el Señor
BENEDICTUS PP. XVI

Patito feo


Hace pocos días, un periodista ateo afirmaba que la institución más perseguida es la Iglesia. No deja de ser curioso. Bajo su manto se realizan diariamente miles y miles de acciones benéficas, caritativas etc... Sin embargo se destaca los fallos (reales) de algunos de sus miembros, y se generalizan a toda ella.

Allí donde ha estado la Iglesia durante un tiempo suficientemente largo se han creado universidades, hospitales, orfanatos, casas de caridad, hospicios, caridad etc, etc, etc... De hecho no es ninguna casualidad que los Derechos Humanos se promulgaran en Europa, -hasta hace poco, cristiana-

Se puede ver, por contraste, cómo ha evolucionado otras culturas en las que no ha estado presente la Iglesia. Qué pasa con la mujer (se les casa), con las dignidades de los más desfavorecidos (sin los mínimos derechos), con los homosexuales (se les ahorca), con los moribundos (se les deja morir en la calle) etc, etc, etc

Es cierto que los miembros de la Iglesia levantamos polvo al andar...¿pero tanto? ¿No será que el Señor tendrá razón una vez más?: 'Un siervo no es mayor que su señor.' Si Me persiguieron a Mí, también los perseguirán a ustedes; si guardaron Mi palabra, también guardarán la de ustedes" Jn 15, 20

domingo, 17 de octubre de 2010

lástima


Pongo esta imagen que es la biblioteca de una comunidad de religiosos. ¿Qué tiene de particular la imagen? Pues las lecturas. Esta comunidad ha desaparecido, ya no queda ni uno... y lástima, una de las cosas que coincide -con otras comunidades que desaparecen- son los autores que leían. Todos ellos contrarios a la Iglesia (progresistas, o límites, se autodenoinan): Küng, Schileebeecks, Sobrino, Leonardo Boff...

Si lo que se lee es heterodoxo lo que se cría no será ortodoxo...y así otra comunidad que desaparece. ¿por qué no se fían de la Iglesia y obedecen para , por lo menos, pervivir?

Hay un modo correcto de avanzar en la teología, un recto modo de pensar la fe: Danielou, Von Balthasar, Schamus, Guardini, Moroux... Todos ellos han influido en el pensar de la Iglesia con su pensamiento teológico coherente, profundo e innovador. Aquellos sólo transgredían el dogma sin ayudar a que se evidenciara su belleza y comprensibilidad. Estos aportan novedad y continuidad al mismo tiempo.

sábado, 16 de octubre de 2010

Unidad y adhesión, sí pero...al magisterio!

El prefecto de la Signatura Apostólica en una conferencia a los líderes pro-vida de 45 países, reunidos en Roma en el Congreso-Oración Mundial de la organización Human Life International, ha dicho que la sociedad se encuentra en “un período de duro y crucial combate” por la promoción de una cultura de la vida, agravado por la tentación de relativizar la autoridad del Magisterio, contrastándolo “con su individualismo y búsqueda de sí mismo”.

Mons. Burke reclamó en primer lugar a los obispos que prediquen la ley moral natural, recordándoles que el Papa Benedicto XVI exhortó a los obispos “a ser conscientes de los retos de la hora presente y tener el coraje para hacerles frente”. Al destacar que el obispo, como principal maestro de la fe y la moral en su diócesis, tiene la especial “carga pesada y constante” de dar sana doctrina, el prelado hizo hincapié en que la obediencia al Magisterio es una virtud, que se obtiene “a través de la práctica” de tal obediencia.

Y quien dice de los obispos, lo dice del clero...y de los laicos, digo yo, vamos.

viernes, 15 de octubre de 2010

Sta Teresa


Muchos hablan de reformar la Iglesia...algo muy oído dentro de la Iglesia misma. En los tiempos de la santa que celebramos hoy existían los mismos deseos de cambio...de reforma. Ella lo hizo pero sin criticar a la Iglesia, enfrentandose con eclesiásticos y tribunales, pero no contra la Iglesia. Distinguía perfectamente a los miembros de la institución fundada por Cristo. Y después de haber sido llamada por la Inquisición y de mil penalidades de manos de sacerdotes...dijo a la hora de su muerte: muero hija de la Iglesia

¡Qué gran catequesis sobre la verdad de la Iglesia!

Adoración perpetua en Bilbao


Dios mediante, en breve, tendremos la suerte de gozar en Bilbao de la exposición permanente de la eucaristía.
Esta devoción nació en la Iglesia en el siglo XVI precisamente por los ataques doctrinales que comenzó a recibir por los protestantes. Estos empezaron a afirmar que la presencia de Cristo en la eucaristía no era real, sino de de otro tipo, un recuerdo de sus últimos instantes.

miércoles, 13 de octubre de 2010

Contracepción: Iglesia vs mundo



Aquí ofrezco datos, sólo eso, información. Desde aquí hablamos...no desde teorías...sino desde la realidad. Veamos.

1º Hasta 1930 todas las iglesias cristianas (católicos, anglicanos, protestantes, episcopalianos...) tenían una misma enseñanza sobre la contracepción. Fue la iglesia anglicana la que rompió esta continua enseñanza para los matrimonios que tuvieran serias razones

En 1930 el Papa Pío XI, escribe Casti Connubii que reitera la enseñanza continuada de la Iglesia. En la Iglesia católica, NO HABIA DEBATE, hasta el 1963. Hasta entonces el 66% de los cristianos seguían la enseñanza de la Iglesia. Hoy el 80% de los cristianos usan la contracepción, 30% están esterilizados (igual que el resto de la población no católica) Hoy en día, sólo el 4% usan los métodos naturales (quizás está sobreestimado este último dato)

Antes de 1960 ya había anticoncepción, pero es en los 60 cuando la píldora se hace asequible. ¿Qué ha pasado en 30 años?


De todos es conocida la encíclica Humanae Viatae. En ella el papa Pablo VI se posiciona d manera inequívoca en contra de la práctica de los métodos anticonceptivos. No sólo esto sino que se atreve a hacer una serias advertencias si el mundo entra por esa senda. El número 17 de la Humae Vitae hace una serie de predicciones

a- La moral ira relajándose. Ahora sólo hace falta ver los anuncios de la tele y compararlos con la peor película de los 60… los anuncios son porno-suave; las tertulias introducen de modo natural perversiones; o los videos de MTV son bastante explícitos.

b- Predijo que habría una gran perdida de respeto del hombre hacia la mujer. Y parece ser que así ha sido con una enorme aparición en escena de abusos. Entre otros datos se considera que el 60% de la pobreza en los EEUU acaece a mujeres solteras con niños.

c- Los gobiernos usarán programas de planificación familiar para propósitos coercitivos. Vemos ahora como Naciones Unidas condiciona la ayuda al tercer mundo a programas de control de población.

d- Trataremos nuestros cuerpo s como maquinas. Ya no habrá más respeto al hombre como unidad de cuerpo y alma. Trataremos el cuerpo como queramos. Ahora cualquier madre puede "hacerse" un bebé (in Vitro) puede “producir” un niño.

Veamos con las predicciones del mundo a cerca de las ventajas de la contracepción.

a- Los matrimonios serán mejores. Pienso que bajo algunos aspectos son mejores, pero la tasa de divorcios nos muestra que la mayoría de ellos no son buenos. De hecho la tasa de divorcios se han doblado. La investigación en la Universidad e Stanford descubre como justamente en la década que se doblan los divorcios (70) es cuando la píldora viene a ser más fácil de conseguir. ¿qué tiene que ver la pildora con el divorcio? Tres razones da el estudio
-Los que usan anticonceptivos tienen menos hjos y más tarde y esto precisamente hace a los matrimonios más frágiles, eso dicen las estadísticas…(aquí da varios porqués : tener hijos no hace tener motivos para luchar; ver un niño nos hace distintos, con solo mirarlos.
-desde que ha salido la contracepción, el adulterio se ha disparado. Esa tentación siempre ha estado ahí, pero desde que las mujeres están contracepotuadas no hay problemas de nada.
-Ahora las mujeres son más independientes, por lo que le pueden despedir al marido con mayor facilidad.

b- En el mundo hay unos 48 millones estimados de abortos en todo el mundo. Dato facilitado por la OMS.

c- Aún no han ofrecido cifras fiables de maltratos contra la mujeres, pero sí se constata una alarmante aumento de la violencia contra ella.


El mundo dijo en los 60 que la contracepción haría mejores matrimonios, menores niños no queridos y menos abortos…


PD: La prensa nos anunciaba hoy que en Durango, después de las fiestas patronales, se habían agotado la píldora del día después.
Todo una muestra de la seriedad con la que se trata el tema.

martes, 12 de octubre de 2010

Importancia de cuidar la doctrina

No da igual lo que pensemos. No sólo porque los cristianos tengamos un credo que nos diferencia del resto de iglesias y de religiones. Sino porque lo que pensamos conforma nuestro actuar. No da igual que creamos una cosa u otra muy parecida. No da igual que confesemos a María como una gran mujer o que la veneremos como Madre de Dios. Es diferente. Nos dirigimos a ella de otro modo.

La Iglesia vela por preservar la doctrina de cualquier error, pues no daríamos culto a Dios en "espíritu y VERDAD" (Jn 4, 23; Rm 8, 26)

En este video el Papa explica cómo las ideas erróneas se pueden infiltrar en una sociedad...incluso cristiana, de ahí la obligación de vigilar, para una orto-práxis.

lunes, 11 de octubre de 2010

Verdad y caridad...



En este pergamino está muy bien traído qué es u cómo actúa la Iglesia. La Iglesia es celosa de su credo, lo defiende fidelisimamente, pero con las actuaciones es comprensiva: perdona. Cosa exactamente opuesta a la praxis de l mundo que le es irrelevante cualquier credo pero critica a quien le viene en gana.

domingo, 10 de octubre de 2010

Santidad

Suscribo íntegramente la idea del video, lo único que quiero recordar es el objetivo que tenemos los cristianos: "ser otros Cristos". Nuestra meta no es otra, sino la santidad.

No es una meta que ocupe una parcela de nuestra vida, como lo laboral, o un aspecto de nuestra vida concreto; la santidad engloba toda nuestra vida: el corazón, la memoria, el tiempo, los amigos, el trabajo, etc... Dios se mete en nuestra vida y la eleva toda.

La santidad aunque es obra genuinamente de Dios (no podemos lo que no poseemos) necesita de alguna colaboración por nuestra parte: creérnoslo, y lucharlo. Creer la Palabra de Dios que a eso nos invita. Lucharlo con los medios que Cristo no dio: oración y sacramentos.


Cambios...¿siempre a mejor?

Está claro, una cosa es la teoría y otra es la práctica. Y hay que dominar las dos. Si no seremos unos católicos cojos. Hay que conocer qué nos diferencia de nuestros hermanos separados: protestantes, anglicanos, luteranos, ortodoxos etc... Pero también hemos de saber por qué no podemos hacer lo que hacen los mundanos, es decir, los ateos o frívolos....


Nuestros maestro es muy discreto, no hace ruido: Jesús habla en nuestro corazón y nos invita a que le imitemos. Pero nos hemos cansado y hemos encontrado unos estupendos sustitutos que nos distraen más que el Señor. Exigen menos...lo malo es que cuando las cosas no van, los del papel no ayudan. Nos dedicamos a comprar, y comprar revistas del corazón, incluso las llevamos a los hospitales para que se "distraigan" nuestros enfermos...No digo que no se pueda, pero también se pueden llevar otras cosas...




No tenemos tiempo, vamos corriendo a todas partes! Y lo primero que decimos es no tenemos tiempo para nada. La media de tiempo que un españolito se pasa delante de la tele es de más de tres horas (casi cuatro) ... La verdad es que quemamos mucho tiempo delante del televisor. Nos ponemos delante de él y nos dejamos adoctrinar y comer el coco por empresas que sólo quieren nuestro dinero. ¡Hay que recuperar el gastar tiempo delante del sagrario!

Antes los cristianos pasaban tiempo (madrugaban) para ir a Misa, es decir, que se metían pronto a la cama (va de suyo). No pasa nada si nos metemos pronto a la cama, si desenchufamos de vez en cuando pronto la tele para actividades como: leer, hablar, oír música...o irse a la cama para madrugar e ir a Misa.


viernes, 8 de octubre de 2010

Del Ipad y Dios y otras ideas


Ha salido hace poco el Ipad...ha sido, dicen, el mayor éxito comercial de la historia, millones de unidades vendidas en pocos meses, ni el video ni el DVD consiguieron tal aceptación.

Es un trasto alucinante, pero no se hubiera conseguido si no se hubieran dado una serie de logros previos a él, por ejemplo: el dominio de la electricidad, el descubrimiento de las hondas, el invento de chips y de los software, todo el mundo de la telecomunicación, etc, etc, etc... Es un producto muy sofisticado y complejo (y chulo) que se puede decir que es la cumbre de miles de descubrimientos e inventos anteriores a él. De algún modo se puede decir que para su consecución ha existido millones de horas de investigación, estudio, rigor científico...tíos listísimos metiendo horas y horas para que (con inventos y descubrimientos de otros campos de la ciencia) pudieran sacar el Ipad.

A nadie se le ocurriría decir que no lo ha hecho nadie, que ya estaba... le darían una colleja, para que dejase de hacer el ridículo.

Bueno, pues eso sí se dice. Sí sí se dice con otro "producto" muchísimo más complejo: el hombre. Somos "maquinas" complejísimas, capaces de darnos cuenta de que pensamos; capaces de emitir un juicio moral sobre acciones propias y ajenas, de crear arte voluntariamente; de entregar nuestras vidas por causas nobles...etc, etc, etc...Pues bien, nosotros sí, hemos sido creados por casualidad, por accidente. No así el Ipad (más sencillo que un niño)

Gracias a Dios hay gente que se da cuenta de esto y ya habla de un diseño inteligente de la naturaleza. Es decir, que no se puede hablar econ rigor de accidente o e casualidad.

En el video una muestra de "nuestra" máquina, el cuerpo...sin tener en cuenta el mundo interior: el alma, la inteligencia...

miércoles, 6 de octubre de 2010

oraciones


Bueno, ya aprovecho para pedir oraciones por amigos que están enfermos (varios) y por los que se tienen que decidir en dar "un paso" adelante (otros más)...

Rigor, seriedad y ciencia a raudales


No quiero cebarme con la ministra, sino con la mentalidad que subyace. No es serio, no tiene rigor, es sesgado. Esta es el rigor que se gasta en nuestra sociedad. No hay deseo de conocer la verdad, sino de imponer ideologías.

Triste, pues se destruye, en primer lugar al niño, a la madre y al padre (el gran ausente en este debate) y finalmente la conciencia social que se degrada a pasos agigantados...triste, triste.

El sindrome de la rana




Sé que esta foto ya no escandaliza a nadie... y es que nos hemos acostumbrado. No pasa nada, dicen muchos.

Dicen que si a una rana (creo que vale para cualquier bicho) la metes al agua hirviendo salta como nunca, pero que si la metes en un puchero con agua calentándose paulatinamente se muere sin darse cuenta.

Y así nos ha pasado. Ya no sabemos por qué algo está bien o está mal, sin más estamos acostumbrados, esta es la máxima moral: bah, todos lo hacen!

Ahora el contenido de Gilda hace reír a cualquiera, y para vendernos una crema o zapatos o colonia nos sacan escenitas que hacen enrojecer a cualquiera con sentido común...los vídeos de música son absolutamente ofensivos, contra la mujer, contra el hombre, contra el buen gusto, contra en sentido común...

Se les ha ido la mano, ahora a ver quien es el guapo que se atreve a decir que no se dé una vuelta más a la tuerca...porque se dará hasta que nos parezca normal cualquier aberración.

Lo que digo sobre la moral sexual, lo digo también sobre moral económica. La gente no compra por necesidad sino por capricho. Las marcas disparan los precios de forma absolutamente artificial, el hedonismo y el consumismo no encuentra en la mentalidad de la gente ninguna barrera: si tienes dinero y puedes...cómpratelo! La gente almacena ropa y ropa en el armario sin tener en cuenta sus necesidades reales, y menos la posibilidad de ayudar a otros, día a día.

martes, 5 de octubre de 2010

Unidad o uniformidad



Cristo quiso UNA sola Iglesia, se puede ver en la oración sacerdotal en el evangelio de s Juan: "Que sean uno como TÚ y YO somos uno". De aquí se deduce que los cristianos hemos de estar unidos...pero en qué?!
No puede ser una mera unidad local, eso está superado en el Antiguo Testamento, Dios no habita sólo en este monte o en este Templo... Tampoco es una unidad racial, Dios supera también estos límites, (ver Antiguo Testamento)

La unidad que quiere Dios de nosotros es de culto (Haced esto en memoria mía; id y haced a todos los hombres discípulos míos bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo...; a quienes les perdonéis los pecados les quedan perdonados)

Unidad en lo creído: Hch 16: 31 "Cree en el Señor Jesús, y te salvarás tú y tu casa"; Juan 18:37-38 «Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad;

Lo demás es uniformidad. Todos la misma espiritualidad, las mismas devociones, las mismas reuniones, las mismas sensibilidades, las mismas congregaciones... y el que se salga de aquí mal!

En lo esencial unidad, en la duda libertad y siempre caridad

Dialogo vs monólogo


Creo que ya he dicho alguna vez que a esta sociedad le falta dialogar. No dia-loga, sino que es una sucesión de monólogos... incluso, como ilustra la imagen, no tratamos de llegar a la Verdad con nuestros diálogos sino de ¿molestar?

Si la Iglesia anima a la paternidad, trata a las mujeres de conejos; si explica por qué no del preservativo, es una retrógrada; si habla de la obediencia, subyuga las conciencias; si habla como Cristo del pecado, es medievalista; si inviya a rezar es desencarnada y espiritualista;...etc.

Yo entiendo que la gente NO está de acuerdo, pero NO entiendo cuando lo hacen sin argumentos y SÍ con epítetos.

Ideas. Argumentos. Exposición ordenada de convicciones o dudas. Búsqueda de la verdad. Comprensión. Paciencia. Escucha

lunes, 4 de octubre de 2010

NaProTECHNOLOGY

Los metodos contra la natalidad más divulgados violentan la corporalidad de la mujer, ya físico (aborto, píldoras: hormonas, ligadura de trompas,..) ya psicológico (privar a la madre del decurso natural de su naturaleza (la maternidad). Todo está pensado para que esa relación sea solipsista, cerrada en cada uno de los conyuges...

La Iglesia recuerda que ese gesto debe ser una donación, no egoísta. Por eso se vuelca en métodos que respeten el ritmo íntimo de la mujer, físico y biológico. Hasta ahora el más conocido (no ciertamente por la gente, sino en la Iglesia) y eficaz era el Billings (más efectivo que el preservativo una vez que se aprende a usar, es decir en igualdad de condiciones que el condón) Ahora ha salido uno mejor, el NaProTECHNOLOGY.

Allá va sus posibilidades:

http://www.fertilitycare.org/

A national and international network of morally and professionally acceptable reproductive health services

An extraordinarily innovative system which, for the first time, networks family planning with a woman's reproductive and gynecologic health

For avoiding pregnancy, 99.5% method effective (perfect use)
96.8% use effective (typical use) for avoiding pregnancy
NaProTECHNOLOGY is equal to or of greater effectiveness than in vitro fertilization for helping infertile couples achieve pregnancy.
Centers can be found near you in the "Find a Teacher" section
NaProTECHNOLOGY-trained physicians can be found at "Find a Medical Consultant Section.

domingo, 3 de octubre de 2010

Comisión de investigación para Medjugarje



En este video (y los sucesivos, son 4) se narran con veracidad los acontecimientos de Medjugorje, la Iglesia ya se ha puesto manos a la obra para dar su veredicto.

En la Iglesia, pero NO de la Iglesia: naturalismo


A todos nos es conocido Karl Marx, pensador de hace dos siglos cuyas ideas siguen ¡aún vigentes! Da igual lo equivocadas que estuvieran o el daño que hayan hecho...siguen en ciertos países.

Con esto NO quiero hablar del comunismo, sino subrayar cómo "las ideas" tienen una génesis, un desarrollo y su eclipse... Y esa vida puede ser más o menos larga, según se arguya correctamente o vaya evolucionando (por una no-certera argumentación)...con el mismo ADN ideológico.

A nadie se le escapa que la Iglesia ha condenado a lo largo de los siglos muchas ideas, bien lejos de una intención impositiva o inquisitiva, sino motivada por una afán de preservar la Verdad de Cristo; diciendo, por ejemplo: que NO es verdad que Cristo fuera sólo Dios, o que fuese sólo hombre, o que la Trinidad son uno y no tres etc, etc, etc...

Antes de esas correcciones DE la Iglesia, esas ideas se predicaban EN la Iglesia, pero NO era la doctrina de la Iglesia.

Hay en nuestro días una que me llama poderosamente la atención y es la siguiente: todos somos buenos!!! Esta idea late en la cabeza de muchos cristianos...somos todos estupendos, no hace falta ningún salvador pues ¡somos buenos! Vale, alguna cosilla tenemos pero bah! nada importante...

Esta idea está ya reprobada en la condena al Modernismo hace muchos años (Lamentabili), pero como decía, hay ideas que tardan en desaparecer, o mudan...

Esta idea se llama "naturalismo" o "inmanentismo", y quiere decir que las personas no necesitan de Jesucristo (aunque no quieran decir esto)... es justo lo opuesto al montanismo la cual se mudó también al más reciente jansenismo.

Jesús mismo nos dice "y vosotros que sois malos, y sabéis dar cosas buenas" (Lc 11, 13) Es decir que "somos" malos. Esto no tiene contradicción con la doctrina sobre la gracia santificante. Por otro lado, esta doctrina (el naturalismo), de ser cierta, vaciaría de contenido los sacramentos, pues ciertamente no añadirían nada de nada a nuestra "estupenda" condición... No necesitamos los sacramentos, pues "ya" somos buenos; podemos obrar el bien solos, pues no necesitamos de Dios; no necesitamos rezar más que para conseguir lo que nuestra naturaleza no alcanza (salud, dinero, cierto éxito laboral o personal...) todas las religiones son igualmente buenas pues no existe UNA cierta, sino que es la propia naturaleza humana la que posee de suyo la posibilidad de agradar siempre a Dios...

Amor sin resentimiento


Aquí podéis ver una charla bien simpática sobre los aspectos más difíciles de explicar de la sexualidad cristiana, pero que laten en el fondo de nuestro corazón.

Estos yanquis pueden hablar con más motivo que nosotros por la sencilla razón de que lleva muchos más años que nosotros viviendo en un permisivismo sexual y matrimonial flagrante... y por tanto "sufriendo" sus consecuencias. Pues no todo es gratis, todo lo que hacemos, aunque lo nieguen los mass media, hace mella en nuestra psique, y en nuestra alma!!!

Es un poquito largo, así que sentaos bien en la silla y no perdáis ojo.